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谈谈大陆网民对常公父子时期台湾不切实际的幻想

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发表于 2020-1-13 08:59:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 gpd01 于 2020-1-13 09:04 编辑

转自SC北朝 卖肾援华斯大叔
目前网上关于台湾有这么一个在大陆网民中非常有市场的观点,那就是常公父子时代台湾民众对中国的认同度曾高达80%以上,今天台湾社会天然独遍地局面是岩里正男上台后台独势力上台后推行去中国化政策的产物。前段时间张维为先生在自己的《这就是中国》第41期节目中的这段谈话就代表相当部分大陆民众对台湾社会的认知。

“台湾只要一到那个关卡点又回到国族认同,40岁以上的台湾人认同自己是中国人的就多,到50岁以上,可能七八成的都认为自己是中国人,完全没有办法。怎么去形塑一个人的国族认同?真的就是教科书,真的就是执政的力量。
参考兔主席上个月9日上传的这段视频,相信相当部分人对八九十年代港台社会对中国认同度高的印象来自于张明敏,侯德健这些港台爱国艺人的爱国歌曲还有八九十年代大家能接触的各种满满中国情怀的影视剧。但是大家都没认真想过这么一个问题,大家接触的这些对中国有认同度的港台艺人能代表当时港台社会主流吗?

对于这个问题,
《国家历史》杂志在第12期专门就当年国民党败退台湾话题制作了一个专题《败军之将》,在这个专题中有一篇专门描述台湾外省人本土化心路的文章《蓝色二代:台湾"外省人"的本土化历程》,原文作者在开头部分就指出今天相当部分国人看待台湾社会的一个严重思维误区。那就是受众所周知的历史因素影响,不少国人心中的台湾这个概念相当程度被国民党还有其带来的那些逃到台湾的外省人及其后裔给代表了。对此某台湾作家在自己一篇关于外省人的文章中就有这么一段批评性文字:


那么当时作为台湾社会主流族群的本省人对中国认同度是什么水平,原文通过宫铃这位出生于1972年的外省二代的一段回忆文字已经给出了答案。


看到这段文字相信绝大部分大陆网民看了肯定感到非常震惊。因为这段文字揭示了这样一个残酷的事实,那就是台湾社会天然独遍地局面并不是从岩里正男,阿扁之流上台之后才形成的,而是这种思潮在常公父子统治时期的台湾社会早就成为主流了。类似的误区其实也体现在对三国时代的蜀汉政权的评价上,别看在宋朝以后的传统文化认知中尤其是脍炙人口的小说《三国演义》往往将刘皇叔建立的蜀汉视为正统王朝,后世文人一提到诸葛丞相北伐中原动不动“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”。但是当时的蜀汉政权治下的当地人会这么想吗?哪怕你对三国历史的认知停留在十多年前看百家讲坛易中天品三国评书的水平就该知道当地人尤其是益州本土士族集团对蜀汉其实没有什么太高认同度(当然考虑到魏晋南北朝时代那个特殊时代背景,蜀汉作为外来政权与益州本地土著的关系已经算不错了,因为同期曹魏,孙吴皇权与当地士族之间冲突激烈程度实际上要比蜀汉严重得多)。
当然如果台湾民众对小朝廷只是没有什么认同度可能还不至于引起大家对台湾人的反感,关键是去年一部名为《智子之心》的媚日神剧曾让无数大陆网民愤慨万分。不过大家要是看了常公前年发表的《未来20年,我们应该以什么视角看待台湾问题》一文的这段文字,大家恐怕就义愤填膺不起来了。

相信看到这段文字的时候大家心情一定无比沉重,原文列举的没能完成民族国家意识构建的晚清民国时代的民众面对外敌入侵时候的表现以今人视角看比《智子之心》这部剧本身更加让人难以接受。以今天的民族国家观念,无论是晚清时代老百姓跟随洋鬼子洗劫圆明园,扛梯子也好,还是抗战时期河南民众帮忙太君打击国军,湖北乡民偷偷穿越战线,把猪、牛肉、大米和旧送给敌人也好。毫无疑问肯定比今天港台两地的港独,台独分子们恶劣何止百倍。
然而很少有人意识到这么一个问题,“中国人”或者说“中华民族”的概念最后在全民范围内被确立是什么时候呢?80年代到21世纪之间(即使按笔者最乐观角度判断恐怕也不会早于70年代)。从这个角度看,让近代以来由于种种原因与大陆并无共同生活记忆的港台民众在很短时间内建立对中国人身份的高度民族认同确实太过苛责。
回到正题,相信直到今天,相当部分国人尤其是果粉群体都无法理解这样一个问题,虽然台湾在近代被晚清割让给日本长达半个世纪,但是当年常公父子逃到台湾不是带了大量大陆知识分子传播中华文化吗?而且据说那个年代台湾对保护中华传统文化工作干得特别好,连韩二这位宣扬台湾最美风景是人的公知2012年发表的《太平洋上的风》一文都将其作为卖点。但为什么大家熟悉的陈水扁、施明德、游锡堃、吕秀莲这一批被称作“台独少壮派”的分裂势力中坚力量,都是那个“传统文化宣扬最好”的年代里培养出来的呢?为什么中国传统文化保护的那么好,台湾一批一批的青少年们却离心离德,有中国认同感的人却越来越少呢?
其实对于这种局面的出现,笔者是一点都不感到意外,因为马克思主义有句经典论断说得好,经济基础决定上层建筑。社会存在决定社会意识。如果单纯洗脑教育管用的话,那新中国成立后前三十年革命教育给力不给力?挡住逃港潮了吗?八十年代甚至出现了“白天听邓小平,晚上听邓丽君”的段子。八十年代末九十年代初苏东波就更不用说了。
很明显,如果参考常公发表的《未来20年,我们应该以什么视角看待台湾问题》一文提出的这个观点。

以49年后台湾社会岛内外客观环境,所谓常公父子治下的台湾社会对中国人身份认同度高达80%的说法纯属一厢情愿的梦呓而已。
稍微了解近代中国历史的朋友都清楚,新中国成立的时候从民国那里接收的是一穷二白的烂摊子,民国时代的中国经济发展水平即使按照某位长脚兄的逻辑把伪满的经济成就算进去也不过勉强与津巴布韦这种不入流的非洲国家处在一个档次上,按照老毛《论十大关系》一文的说法就是:我们一为“穷”,二为“白”。“穷”,就是没有多少工业,农业也不发达。“白”,就是一张白纸,文化水平、科学水平都不高。从发展的观点看,这并不坏。穷就要革命,富的革命就困难。科学技术水平高的国家,就骄傲得很。我们是一张白纸,正好写字。然而同期的台湾可不是这种情况,按照民国文人萧乾47年发表的《冷眼看台湾》一文的观点,他从上海飞台湾再飞广东,就产生了大陆和台湾之间差距五十年, 从大陆到台湾仿佛从最贫穷的法国村庄来到了瑞士的感慨。很明显,对于港澳台这样由于历史原因与内地在社会发展层面上已经产生相当大的差异,并不适合当时的中央政府直接去管理。毕竟在怎么搞现代化,怎么管理发展水平明显比自己高一大截的地方方面,无论国共都是不折不扣的新手,要短时间内赶上欧美日这样相对老牌的工业国家那是非常不现实的事情。对于这一点,老毛早有“不能拿内地的眼光去看香港,更不能用内地的办法去干涉香港”的清醒认识。以苏联第二工业国的实力在东欧盲目移植植根于自身特殊国情的那套体制还有生活方式后尚且把东欧国家治理得一塌糊涂,当时更落后的新中国中央政府要是不考虑港澳台实际情况也效仿斯大叔那种简单粗暴的作风将自身那一套社会制度,生活方式移植到港澳台身上除了额外增加不稳定因素以及不必要的维稳成本没啥实际意义(斯大林就因为东德维稳成本过高就产生过将其卖掉换钱的想法)。
大家都知道,中央对香港回归采用的政策就是一国两制,港人治港。除了涉及国家主权问题以及陆港关系外,并不插手香港日常管理,其既定生活方式还有社会制度都得到应有的尊重。尽管97回归的时候当地民众对祖国认同度并不高,但通过这种灵活的制度架构安排,至少做到了平稳过渡。97回归后香港民众遇到的最大外部冲击已经是从东南亚爆发的亚洲金融风暴。
然而同样的事情放在二战结束后的台湾,国民党的表现却是完全就是另外一种画风。按照龙女士《大江大海一九四九》著作的描述:1945年二战结束,台湾重回中国怀抱。喜讯传来,整个台湾无不欢欣鼓舞,自发组织欢迎队伍,“箪食壶浆以迎王师”(对比一下当年80年代中英香港问题谈判的时候香港各界的态度)。相信看过97回归之时中英两国主权交接仪式上的朋友都会对解放军文明之师,威武之师的形象留下深刻印象。可是国军登陆台湾后给当地人的第一印象要是让今天的国人看到恐怕再热血的爱国青年都会立马以自己的中国人身份为耻辱了。

当然如果如果说入台的军队只是令台湾人民倍感失望的话,随后的接收大员则令台湾人民怒不可遏。

对台湾社会恶劣影响至今的228事件就是在这样的历史背景下爆发的,国民党也因此在台湾民众心中留下了狗去猪来的不良评语。
更糟糕的是到了1949年随着国民党内战的失败,按照比较可靠的数据统计,差不多有120万大陆难民涌入台湾,在这样的时代背景下台湾迎来了人类历史上最长的戒严统治时期。相信常看新闻的朋友都知道在前些年由于中东战乱引发的欧洲难民危机中,不到百万规模的中东难民就让整个欧盟尤其人口8000万作用的德国鸡飞狗跳,造成了很严重的社会,经济问题。而由于港人自己脑抽制造出来的20万双非儿童更是让人口规模700万的香港本地人苦不堪言,陆港两地民间关系一度非常紧张。而当时台湾本地人口不过600万,一下子涌入这样规模惊人的难民会对地域狭小,资源并不丰富的宝岛造成何等严重的冲击自然可想而知。而那些逃到台湾的外省人跑到台湾显然不可能像今人想象的那样把台湾当成自己的第二故乡,而是将其临时落脚点。这就不可避免地让国民党对台湾产生了一种过客心态。这种心态造成其中一个严重后果就是在差不多四十年的戒严时代,整个台湾社会方方面面都围绕着反攻大陆这个目标运行,国民党真正开始想到要在台湾搞点建设已经是小朝廷被赶出联合国的1972年之后的事情,甚至到1980年代明明反攻大陆已经没有希望了,对岸在1979年通过《告台湾同胞书》明确发出抛出橄榄枝的信号后,国民党仍然没有放弃重返大陆的念头,这一点从他们利用邓丽君对大陆搞心战广播还有吸引叛逃飞行员甚至劫机犯这些所谓反共义士的行为就能体现出来。而国民党对待台湾本地人的态度大家从这两个细节就能看出来,一个参照日本军妓慰安妇制度设置的军中乐园,《甄嬛传》那位曾经饰演过曹丞相的四爷还因为根据这段真实历史改编的电影《军中乐园》获得过金马奖最佳男配角奖。

另外一个就是国民党当局制定的强制推行国语(也就是我们这边的普通话)政策,按督公或者马逆前卒的这段文字科普,不客气的说,常公父子对待台湾本地民众与之前的日本并无太大区别甚至更恶劣。


行文至此,相信很多大陆网民都会对笔者产生了这样的疑问:既然按照你的观点,对台湾人来说日本人和国民党都是殖民者,为什么今天台湾社会给大家印象是他们对日本殖民统治的评价明显比常公父子要高得多呢。
对于这个问题,笔者相信这位知乎网民的观点代表了相当部分大陆网民尤其是果粉不动脑子想当然的认知。

按照另一位知乎网友的批评,那就是:

其实大家只要认真理解了经济基础决定上层建筑,社会存在决定社会意识这句话,我们有什么理由认为常公父子有能耐让当时台湾社会主流对中国的认同度超过日本?
首先,小朝廷是以内战失败者的身份逃到台湾建立流亡政权的,说难听点在当地人眼中,常公父子不过是丐帮帮主,国民党不过是一群被打的走投无路的丧家之犬,在道义上本来就没有多少合法性可言。民国小朝廷的中央政府身份是有名无实,而且在接下来的近四十年时间里两岸实际上处于隔绝状态,这就造成什么严重问题呢?那就是站在台湾当地人的立场上看,民国小朝廷就是不折不扣的外来政权,在利益关系上和当地人几乎就是零和的。在中国大陆,即使不考虑新疆,西藏这些特殊的少数民族自治区还有港澳这样的特别行政区。中央政府随便在哪个省收税同时也有转移支付,中央也不是靠哪一个省单独养活的,反映到政治层面上那就是各个省份的政治人才都有机会到中央政府或其他省份任职进行充分交流。而同期的民国伪中央政府在台湾收税却没有反哺台湾的可能。台湾本地人交的税除了供本岛正常经济建设外,还要额外养活一个差不多一两百万的寄生虫中央政府和军队,大陆30个省几亿人养北京政府几万人,同期人口不到千万的台湾一个省却要养一个规模和北京完全一样甚至更大的中央政府。而且这个已经沦为丧家之犬的中央政府在台湾以外的地区已经没有多少影响力(只有金马奖,麻烦大于好处),实际管辖范围只有台湾岛以及金马等附属岛屿。说句不好听的话,对当地人来说。民国小朝廷就是不折不扣的累赘拖油瓶。就不谈别的问题,十年前的G20峰会中,当时的国家主席凭借自己大国领导人身份可以把港澳罩住不让法国总统将其纳入避税天堂黑名单,常公父子时代的民国小朝廷做得到吗?本朝中央政府可以利用自己五大流氓之一身份的大国影响力让香港人陈冯富珍女士当了十年的世界卫生组织总干事,这对民国小朝廷来说就更是可望不可即的事情了。民国小朝廷在台湾的真实处境笔者相信大家看看这张非常经典的历史照片就应该非常清楚了。

这张原来由美国时代周刊1969年刊发的珍贵历史照片背后的故事笔者限于篇幅就不具体展开谈了,很明显,虽然小朝廷对内以中华正统自居可真要凭实力说话宣扬民族主义结果只能是自取其辱。因为真要讲民族主义,小朝廷在新中国面前只有被碾压的份,那场让“美国传统的理想和正义观被中国的大军粉碎了,美国人大概从未受到过如此严重的创伤和挫折”并洗刷鸦片战争以来近代中国对外战争无战不败屈辱历史的抗美援朝战争还有两弹一星这种真正体现大国实力的辉煌成就和蜗居在台湾这个孤岛上要靠美国干爹保护伞才能苟延残喘的国民党有一毛钱关系吗?等到进入70年代连美国干爹也保不住小朝廷所谓安理会常任理事国席位这最后一块遮羞布的时候,国民党在台湾的那套意识形态宣传说辞就彻底沦为皇帝的新衣了。说句大家不爱听的话,如果站在当地人立场上评价常公父子时期的国民党,拿他们类比蒙元,满清这两个在一般人印象中形象很差的鞑子王朝都已经是对两者最大的侮辱了。
当然小朝廷对美国的依赖不仅仅体现在要靠美国干爹罩着才能在台湾苟延残喘上,整个冷战时期台湾社会经济发展层面更是仰赖美国提供的各种援助支持,不谈别的,没有美国在朝战爆发后提供的那笔民生物资帮忙稳定台湾经济形势,当年随国民党逃到台湾的那一百多万外省人的下场大家可以参考铁木真崛起后金末的女真人的下场。



而常公父子时代的台湾对日本的依赖就更不仅仅局限于经济,技术层面了,连流行文化输出都严重依赖日本。2000年后大家看的台湾偶像剧有几部不是用日本漫画改编的?更早的那位在大陆享有“白天听老邓,晚上听小邓”美誉的邓丽君出道的时候翻唱了多少日本歌曲?可以说今年四月份韩国瑜那句“技术靠日本,国防靠美国”一语道出了从常公父子统治时期开始至今台湾经济发展的本质。
这种典型依附性发展模式优点显而易见,在冷战那个特定历史时期确实让台湾相对大陆赢在起跑线上的优势,八九十年代台湾经济相对大陆的强势本质上就是这种发展模式的产物。按这位网友的说法如果只是单纯想过自己的小日子确实问题不大,但在这种发展模式下就不用指望小朝廷在当地能有多高的政治威望了。

因为明眼人都看得出,美国援助也好,台湾相对大陆高得多的发展起点也罢,这两个因素本质上和国民党没什么关系,前者不是国民党替台湾争取来的(记得知乎有位网友曾提到他的台商朋友认为台湾经济能崛起要感谢共产党两点,一是共产党没占领台湾,二是共产党没投降,所以美国才会为反共需要对台湾提供各种扶持措施),后者是日本人殖民台湾半个世纪的产物。按照这种依附性发展模式,套用最近几年网上对香港问题的精辟描述,当地对中国本来就谈不上什么认同度的民众不可避免会产生这样一种认知,那就是台湾经济发展得好那是日本人底子打得好,美国扶持给力的功劳,你国民党不过是坐享其成而已;反过来说如果台湾经济陷入困境了,他们就会认为这是被国民党及其带来的那一两百万外省“难民”拖累的结果。
而常公父子在台湾戒严近四十年交出的经济发展成绩单嘛,反正按当年国民党自己宣传标准是肯定烂到让人不忍直视的地步。参考以下三个视频片段。



再结合前段时间被扒皮的女版韩二2012年发表的《想象的祖国》一文对台北的这段文字描述,



常公发表的《我们到底需要一个什么样的台湾》一文对他和他大公子治下的台湾社会这段一厢情愿的臆想文字不是典型的痴人说梦吗?

因为大家都知道,八十年代的大陆正是河殇遍地,逆民盛行的时代,要知道这还是在常公他老人家留给新中国的摊子实在太烂,即使是建国后生活最艰苦的时代,也只不过是相当于部分地区短暂回到了民国时代的日常而已的前提条件之下。很明显,无论是发展起点还是发展环境相对大陆更优越,但真实经济发展成绩却并没有比同期大陆好出太多的台湾在这方面只会表现得比同期大陆更严重。出版于1985年并在当年成为台湾畅销书的《丑陋的中国人》就出自49年随国民党来到台湾的外省著名作家柏杨之手。连号称常公父子在台湾统治基本盘的外省人尚且如此,本省民众对中国能有什么认同度自然不问便知。
把民国文人萧乾47年发表的《冷眼看台湾》和这位女公知对台北的文字描述进行对比,以国人朴素的民族主义感情角度看确实是人比人气死人。

看到这段,相信大家不能不钦佩当年尼古拉同志生前坚持三不政策的做法实在太有先见之明了。因为明眼人看得出常公父子在台戒严近四十年交出的经济发展成绩单在当时两岸交流不充分的特定时代背景糊弄八十年代早就穷惯了的大陆民众是没问题,但问题就在于是台湾本省民众尤其绿营人士在衡量国民党拼经济成绩好坏的时候会拿光复之前本来就比自己落后一大截的大陆做参照物吗?他们只会本能的去和日据时代和战后日本去对比,会得出什么结论自然不言自明。
常混台版的朋友都知道,当年开放两岸探亲觉得台湾富裕,后来才知道原来很多国民党老兵(本身就是军公教特权)是拿毕生积蓄到大陆亲戚面前显摆,回台湾反而不敢这么消费。就这还是在台币快速升值帮忙降低炫富成本基础之上。如果八十年代后期两岸交流没赶上美国干爹强迫台币快速升值的好时候呢,那么毫无疑问没有美国干爹通过强迫台币快速升值打鸡血的手段营造的台湾相对大陆虚富的假象把常公父子时代台湾建设太少的问题掩盖一阵子,常公父子在台湾的下场还会是近年那样只是铜像被泼漆,被强拆那么简单吗?要是按照八九十年代宣扬殖民三百年的刘晓波之流的观点,恐怕他们不被台湾民众拉出来鞭尸就不错了。
所以去年那部让无数大陆网民愤慨的媚日神剧的问世其实本身并不是什么值得意外的事情,真正应该让大家意外的其实应该是这部媚日神剧为什么拖到去年才问世。
在这个问题上,尼古拉同志本人看得可比今天一票习惯拿内地环境脑补台湾的键盘侠们清醒多了。从70年代小朝廷被赶出联合国开始,国民党在政治层面就开始了对本土势力妥协的进程,国民党本土化进程就是从那时候开始的,而这正是岩里政男本人被尼古拉提拔为副手的真正时代背景。因为他本人非常清楚,随着时间推移,国民党靠从大陆带来的那一百多万外省人做基本盘对本省人进行高压独裁统治的做法根本没有可持续性,而且美国对国民党的支持也会随着形势的变化而显得不那么可靠。

进入八十年代,尤其是江南案东窗事发后,国民党在台湾的统治实际上就已经处于风雨飘摇的境地了。套用秦末陈胜的话说就是,全台苦蒋久矣。连他本人都承认:“‘戒严’已近40年,台湾同胞能够容忍,已经不容易了,我们应该有所改革才对。”在尼古拉本人生命的最后时光,他说了这么一段意味深长的话:“我在台湾居住、工作40年,我是中国人,我也是台湾人。”(试想如果“我是中国人也是北京人”这句话出自邓公之口大家该做何感想)。再结合某民进党大佬的这段回忆内容,很明显,尼古拉同志要多活几年的话两国论也就没岩里正男什么事了。

因此对于今天台湾社会皇民化思潮泛滥成灾的局面大家真的不用感到丝毫意外,参考冷战时期东欧国家那票镰刀锤子旗们的经验实在再正常不过了。稍微熟悉东欧历史的军迷朋友都知道,和亚洲(蒙古除外)共产党自带民族主义,本土属性不同的是,东欧那些社会主义国家的共产党除了南斯拉夫这个特例外都是靠苏联扶持上位,在当地民众眼中本来就先天合法性不足,而苏联虽然在当时是二号工业大国,但发展水平按西方标准仍然是比较落后的国家,其前身沙俄更是标准的农奴制社会。因此当斯大叔出于对东欧加强控制需要将植根于苏联特殊国情的那一套社会经济发展模式盲目移植到东欧国家的时候往往更容易出现水平不服的现象,就会令当地社会经济发展出现一定程度的倒退现象,这一点和我国古代秦,金,还有元清这些蛮族帝国入主中原初期的情形非常类似(广义上说秦和元清其实也算同类),在东德,捷克这样战前发展水平本来就不错的地方就体现得尤为明显。这两个国家的民众对苏联那套简单粗暴的落后统治方式的耐受度无疑比北棒,新中国,古巴这些标准亚非拉出身的泥腿子们要低得多。因此东德的经济发展成就虽然在社会主义阵营中位列第一,但对本国民众几乎没有多大吸引力。因为大家都知道东德的前身本来就是发动过两次世界大战的帝国主义列强。这就难免让当地民众产生这样一种认知,那就是:共产党取得的这些成就完全是坐享以前资本主义时代长期积累其成的产物,能有什么功劳?结果本来发展还不错的我们在移植俄国那套制度后差距和西德越拉越大,很明显我们的发展被俄国人祸害了才会变得这么穷.....。如果把这段叙述中的共产党替换为国民党,东德替换为台湾,西德替换为日本相信大家也不会觉得有多大违和感吧。某些不明真相的大陆无知网友不是喜欢拿所谓的黄金还有外省人才什么的指责今天的台湾对常公父子如何忘恩负义吗?那按照这个标准,我们是不是也该替冷战时期的苏联喊一下冤,叫一下屈?熟悉冷战的朋友都知道苏联为东欧那一票镰刀锤子旗的维稳那也是下了血本的,不仅仅是廉价粮食还有原料,援助工业设备还有技术专家输出之类就更不用多说了,通过这些手段苏联将东欧各国牢牢绑在自己战车上。与之相比,被无数国人津津乐道的国民党从大陆带去的黄金还有人才之类对台湾经济发展所起的作用可以说根本不值一提。
但最后结果大家也都看到了,冷战结束后,波兰甚至波罗的海三国这样的原苏联加盟共和国成为反俄急先锋,今天的德国新纳粹最活跃的地区就是原东德地区。大家看看苏军烈士墓在这些东欧国家的命运,
是不是觉得有一种苏联养了一群白眼狼的感觉?

但是苏联有资格说这些享受这么多年廉价原料,粮食补贴待遇的东欧国家是忘恩负义的白眼狼吗?反正我党
事后总结东欧剧变经验教训都承认:东欧剧变的根本原因,是苏联出于大国沙文主义对东欧各国经济政治过于严格的控制。


说白了,东欧那票镰刀锤子旗不算南斯拉夫,阿尔巴尼亚这两个特例的话可以说完全依靠苏军武力扶持才能生存,可是到1950年连这最后的遮羞布也在朝鲜战场上被麦克阿瑟将军以实际行动撕个粉碎,中国同志出动志愿军抗美援朝之后,社会主义阵营完蛋可以说基本已成定居了。
很明显,对于当地东欧民众来说,美国和苏联都是外来势力,在他们治下都是二等公民身份。如果问他们愿意跟谁混的话,那毫无疑问换成是我,我也肯定选择跟美国混了。因为和苏联相比,美国不但明显更加财大气粗,而且在朝鲜战争以实际行动成功证明自己身为老大的责任担当。

结合环球时报的这则N年前的报道文字内容,大家要是站在东欧各国政治人物立场上,不考虑意识形态因素,大家会更愿意和谁混,相信答案已经不言而喻了。













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 楼主| 发表于 2020-1-13 09:02:49 | 显示全部楼层
所以结合这个案例,大家对今天台湾社会皇民化思潮泛滥成灾局面的出现还用感到很意外吗?苏联以第二工业国的实力,在自身与东欧国家差距比同期中国海峡两岸小得多的情况采用与两蒋时代的台湾相近的统治方式尚且让自己落了一个猪八戒照镜子,两面不是人的窘境。在岛内生存从一开始就严重依赖美日两国支持,文明程度本身就严重落后台湾一大截的国民党又何德何能会有比苏联老大哥更好的表现?以小朝廷在台湾的黑历史,国民党要彻底洗白自己除非他们有能耐让八十年代的台湾达到达到08年举办奥运会时让美国《纽约时报》惊呼“与中国比,美国是第三世界国家 ”的帝都或者前些年被美国好莱坞导演相中在自己影片中冒充未来洛杉矶的魔都的社会经济发展水平。

问题是这现实不?既然做不到被当地民众反攻倒算也就成为一种必然了。
最终该发生的事情还是发生了,在他本人过世两年后小朝廷就步苏东波那一票扑街的镰刀锤子旗的后尘了。而到了1991年5月1日,随着岩里政男发布“总统令”公布废止“动员戡乱时期临时条款”,按照同期苏东波的标准,民国小朝廷事实上可以说是名存实亡了。世人皆知尼古拉本人生前曾说了这样一段名言:“世上没有永远的执政党。”但是有几个人知道他说这句话的时候国民党在台湾的统治其实已经快完蛋了。从大陆视角看,台独问题的确是八十年代末,九十年代初浮出水面,但冰冻三尺非一日之寒。今天台湾社会天然独遍地的局面是因为岩里政男,阿扁这些台独分子上台后在教育领域大搞去中国化政策修改教科书后才出现的吗?错,你要这么想那就是倒因为果了。就像马英九08年正式开放两岸三通后台湾暴露给大陆游客面前犹如像坐时光机穿越回大陆八九十年代,在外国游客眼中更是大号贫民窟的基本面貌是大家印象中台独分子上台才形成的吗?实际上即使你没去过台湾,看看这则新闻也该清楚三十多年前的台湾基本社会面貌与今天相比并没有太大差别。

也难怪到了1992年,连台湾外省子弟台湾独立支援会”,外省人台湾独立协进会”之类外省台独组织都冒出来了。08年带领台独分子攻击受邀访问的海协会副会长张铭清的王定宇就是标准的外省二代。
相信到这个时候大家就该明白,岩里政男还有阿扁之流不过是以实际行动追认了常公父子时代台湾早已天然独遍地的既定事实而已。不夸张的说,90年代至今要没TG镇场子,青天白日旗在台湾早就打不下去了。可以说常公父子在台湾可以说把老上级在东欧地区统治的失败历史换个方式在台湾同步复制了一遍。
那么今天台湾社会对中国的实际向心力与常公父子时代相比哪个时期会更高呢,毫无疑问肯定是今天。在这里笔者随便举个大家比较熟悉的例子就很清楚了。
记得2016年的时候有两个关于台湾所谓“天然独”女星的新闻给笔者曾经比较深刻的印象,一个就是那位曾经侮辱过大陆扬言不赚大陆钱然后2016年就自打耳光偷偷跑广州拍戏的鸡排妹。


另一个也是和鸡排妹一样最后偷偷跑大陆拍戏被大陆网民抵制的天然独女星陈艾琳。


当然说到这里,可能会有网友质疑笔者列举的这两个天然独的例子怎么能证明今天台湾社会对祖国向心力比常公父子时代更高呢。其实大家只要当时她们偷偷跑大陆拍戏的背景稍微做个深入了解就清楚了。先说那位曾经侮辱过大陆扬言不赚大陆钱然后2016年就自打耳光偷偷跑广州拍戏的鸡排妹,当时那则消息传出来的时候连邱毅本人在脸书上发文表示感到有点震惊,因为鸡排妹曾说过「到中国拍戏价码是台湾的五倍,但我就是不去,我有种不赚中国的钱」。
当时关于2014年她参加太阳花运动期间当场脱下内衣支持学运的那段视频中有这么一个细节给笔者留下比较深刻的印象,鸡排妹在现场先是公然飙脏话侮辱大陆,表示“他妈的我不想赚那边的钱”“好啦,我们艺人真的很衰X,因为我们常常拍电影啊,希望可能几千万啊、几亿的资金,然后都是‘中国’资方,因为‘中国人’很有钱,我们台湾人没什么钱。”“真的是XXX,不想赚‘中国钱’,可是有时候……我真的必须要讲,我们的无奈的地方,有时候我们进了这个剧组,我怎么知道资方有‘中国人’勒,所以也不要太怪我们,你知道吗,我们真的不知道,我们也很无奈啊。”而在现场没有一位与她同龄的台湾年轻人出面反驳。
要知道就在她说这番话三年前,当时对岸某位专家可是堂而皇之在电视节目上宣称大陆人吃不起茶叶蛋。


而那位曾信誓旦旦地表示:“没有内地市场没有赚人民币、红不了、三流小通告艺人,都无所谓,至少我知道自己是个台湾人”的陈艾琳就更能说明问题了,因为在她被抵制的那一年年初周子瑜道歉事件之后,她本人还曾给蔡英文留言,称“我真心希望您能够帮助我们,让我们能够抬头挺胸,在国际,在对岸,都能当一个骄傲的台湾人”。可是当她因为拍《女友贩卖机》电影被大陆网民抵制的时候,估计当时大陆网民很少有人注意到这么一个细节,那就是她拍的这部《女友贩卖机》开机地点是在贵州省省会城市贵阳。要不是这次陈艾琳被抵制的事件东窗事发的话,恐怕没有几个大陆网民会想到连贵州省这样在一般人印象中地理位置相对偏僻的省份也会出现台劳的身影。
实际上对岸民众在经济层面上开始仰视大陆的现象出现的时间要比一般大陆民众想象得要早得多。
在这里笔者先贴出03年青年参考的一篇报道,


按照这篇报道提供的数据,当时岛内民众赴大陆谋生的规模已经足以媲美冷战时期柏林墙修建前有270万民众逃到西德的东德了。要知道2003年那会中国大陆还在闹非典,孙志刚事件,经济形势上还没完全脱离大下岗阴影,正好处在中国崩溃论在国际社会大行其道的时间段上。
而到了2006年左右,这种仰视在当时对岸影视圈拍摄的现代剧中也有体现,比如华视的《爱情新呼吸》还有紫薇格格与白豆腐首部合作的现代剧《地下铁》。


这两部台剧最大的共同点就在于尽管原著故事和大陆一毛钱关系都没有,但拍成现代剧的时候就只能老老实实在上海,杭州这样的大陆沿海一二线城市全程取景拍摄,而在此之前只有古装剧还有民国题材影视剧才需要这么干。如果不看这两部剧的港台主演的话,说这两部剧是大陆自己拍的也没有任何问题。要知道这两部台剧在台湾首播的时候两岸还没有正式三通呢。
等到08年马英九上台两岸正式三通没多久,当时台湾某电视台就已经有这么一则足够让两岸民众震惊的报道了。

虽然今天台湾社会天然独遍地的局面与当年相比并没有得到根本改观,但今天岛内社会对祖国的实际认同度绝对可以说是常公父子时代无法奢望的存在了。如果时光倒流二三十年,以当时大陆落后的经济发展水平,除了少数有探亲需求的国民党老兵还有被美国强迫台币快速升值在台湾混不下去必须到岛外谋求一线生机的台商当然还有台干这个群体外,在两岸相互隔绝超过一代人时间,对岸对大陆丑化,妖魔化宣传至今都未曾中断的前提条件下像鸡排妹,陈艾琳这样的台湾年轻一代恐怕连去大陆一趟的念头都不会有,诸如我有种不赚中国的钱,“没有内地市场没有赚人民币、红不了、三流小通告艺人,都无所谓,至少我知道自己是个台湾人”之类言论放当年就是天方夜谭。实际上别说她们这两个案例了,就以下边这则大家比较熟悉的云罗郡主当时拍她本人在大陆首部现代剧作品《爱上天使》的旧新闻来说。

如果那位47年从上海飞台湾再飞广东,就产生了大陆和台湾之间差距五十年, 从大陆到台湾仿佛从最贫穷的法国村庄来到了瑞士的感慨的萧乾老先生还在世的话,相信他老人家看了这则新闻的时候一定会产生沧海桑田,恍如隔世之感。因为就在这位靠《薰衣草》成名刚红没几年出身绿营重镇高雄的台湾本身出身的偶像剧女王在大陆拍摄本人首部现代剧作品四年前,岩里正男发表的两国论可是险些将两岸拉到战争爆发的边缘。
前段时间对岸不是刚刚通过了严格限制两岸交流的反渗透法吗?如果在两岸刚刚交流的八九十年代那会,岩里正男,阿扁,蔡大妈之流需要担心正常的两岸交流会产生让赴大陆学习,工作,生活的台湾民众被统战,被渗透的问题吗?因为之前常公父子对台湾近四十年的倒行逆施(尤其是反共丑化大陆教育)可以说完全起到对日本殖民统治时期皇民化教育神助攻的效果。当年萧乾在《冷眼看台湾》一文中对中央政府怎么管理好台湾的那些担心最终也不幸被历史应验。套用老毛当年对日军侵华的评价,常公父子不就是在台湾培养台独意识的最好反面教员吗?尤其是参考与台湾有相似经历的朝鲜半岛,常公父子治下的台湾本身就是培养台独意识的最佳社会温床。要不是他们父子二人给台独思潮奠定这么好的群众基础外加两岸隔了一道台湾海峡这个天然地理屏障,笔者相信去年某外媒发明的脱台者这个词原本最迟在08年北京奥运那会就该问世了。
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 楼主| 发表于 2020-2-11 16:57:34 | 显示全部楼层
本朝社会主义和民族主义的一体两面是三千年未有之大变局带来的特殊效应。中国近代从世界顶级的发达国家中掉落下来,然而昏睡不醒而反应过慢,到了奋起之时已经是积贫积弱、山河破碎。统治阶级自身具备的能量已经非常微弱,这样微弱的能量还有相当部分还被外国殖民势力影响和掌控。要想把外国势力打出中国,凭统治阶级自己的力量已经不足,不能像普鲁士、俄罗斯、日本那样单纯依靠资本家或者地主、贵族阶层的奋斗崛起了。

中国要崛起就必须动员全体人民,要动员全体人民就不可能继续维系“地主的国家”、“乡绅的国家”。让挣扎在卖儿秕女死亡线上的农民去爱国,只能得到“谁的国谁去爱”的回答。社会主义在中国崛起中最大的作用,就是时隔两千年后重建了先秦的国人体制。人民不再是谁当老爷给谁交租的佃户、也不是谁当皇帝给谁磕头的丁口,而是执干戈、共井田的国人。四万万团结起来的武装国人,哪怕是只有破枪烂炮也足以让西方望而却步。

这个再多说一下台湾,台湾自从割让给日本,没有经历过山河破碎的时代,反而在日本统治下有一定建设成就,自身具备了相当的发展能量。台湾光复后,很快又向美国称臣纳贡换取保护和援助。美国为了全球争霸扶植小弟,不仅没有大肆掠夺,还开放市场提供援助给台湾开辟了发展空间。使得台湾不需要进行社会主义全民动员即可发展壮大。

大陆和台湾在思想领域的矛盾,绝不仅仅是选举、投票这么简单,也不是谁是坏人谁是好人这么简单。而是两个不同发展路径的互不理解。台湾人不能理解大陆为了团结起来与西方奋战而选择的社会主义体制,斥之为独裁专制。大陆人不能理解台湾人没有坚定的民族主义立场,媚美媚日,斥之为汉奸走狗。双方的思想矛盾是不可调和的,只有一方彻底战胜另一方才可以结束纷争。
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